Rosana G, es empleada doméstica y lo que nos contó nos dejó sorprendidos. “Yo siempre creía que los evangélicos son más buenos que nosotros y confiada en eso, entré a trabajar en la casa de un pastor. Después de un año de sufrimiento sin fin, salí porque cada vez que me negaba a seguirle el juego a la señora, que era una loca, ella me amenzaba con la Biblia en la mano”. Y nos dice que aunque después de eso trabajó en diversos lugares nunca pasó tan mal como aquella vez. Dejémosle que nos cuente esta insólita historia.
“Tengo ocho hermanos, cuando fui más grandecita papá me mandó a Asunción para que busque trabajo y le ayude a mantener a la familia. Después de pasar por unas cuantas patronas locas y sus maridos calentones, me trateó la señora de un pastor . Enseguida confié, pensando que ellos eran más sanos que nosotros. Solo tenían un hijo chiquito, y como a mí no me gusta atender a criaturas grandes porque casi siempre son unos malcriados y no se les puede pegar, pensé enseguida que me convenía”.
Así inició su relato Ramona, quien está trabajando en una casa de familia, en Loma Pyta. Todo bien al principio, nos dice, y los primeros cinco meses a ella le parecía que sus patrones se llevaban bien, aunque ciertamente le llamaba la atención lo dormilón que era el señor.
Don Nito R, de 43 años, era bueno con ella, le regalaba algunas cositas para su uso. “Lo único que me molestó fue su atrevimiento, a los cinco días entró a mi pieza y me tiró mi San Antonio y mi Virgen de Caacupé. Me dijo que eran cosas del demonio”.
“DESNUDO SE DURMIO”
Nos explica Ramona: “yo solía encerrarme temprano, apenas cenábamos y lavaba los cubiertos. Mi pieza quedaba en el fondo, separada del resto de la casa. Una noche me dolió la cabeza y como tenía la llave de la cocina entré. Casi me dio un ataque del susto. El pastor estaba en la sala dormido en el sofá, totalmente desnudo, como nació. Le busqué a la señora Digna en su dormitorio, en la otra pieza y en el baño, pero no estaba. Procuré despertarle al señor, pero no hubo caso”.
La todavía empleada nos cuenta. “Fui a llamarle en el cercado a mi amiga, la empleada de la vecina y le pregunté si no le había visto a mi patrona. Se rió y me dijo que siempre le hace eso a su marido, le droga para irse junto a su machete. Pescá nomás por ella y vas a ver que viene recién a la madrugada, me dijo esa chica. Yo estuve en la sala mirándole al señor, y le tapé un poco porque por más pastor tenía miedo también que se me levante, ya que estaba desnudo. A las dos de la madrugada llegó ña Digna, me miró y me dijo: “vos tenés malos pensamientos, Dios te va a castigar”.
LE PONIA SOMNIFERO
“Como la señora ya sabía que había descubierto todo, ella le drogaba a su marido delante de mí”, nos cuenta: “le ponía pastillas que tenía porque le recetaba el doctor, como tenía ataque nervioso gua’u. Le ponía en su jugo, dos veces por semana. Yo pensaba que mejor andaba bien con mi patrona y me callaba. Pero empezó a pedirme que le lleve el jugo yo, y eso ya no me gustó. Le dije varias veces que le voy a contar al señor, ña Digna se desmayaba y me amenazaba, decía que yo tenía que ser creyente”.
“Las útlimas veces ya nos discutíamos, yo le dije que mejor soy católica y ella me dijo que los pa’i son mujeriegos, salí y le dije que los pastores son cornudos. Allí se me cayó otra vez, tuvo su ataque”, cuenta Ramona. A esa altura, nos dice, ella ya estaba pichada.
“Su amante era un maestro feo y gordo”
“Yo no entendía, el señor era churro, hasta a mí me gustaba aunque ya sabía que sin su anatómico era feo, pelado y como un nene nomás, porque le vi desnudo cuando dormía. Sus creyentes ningo se morían por él, pero don Nito se pasaba atendiéndole a su señora que se hacía la enferma. Me daba lástima, yo le decía a ella porqué hacía eso, y me gritaba con la Biblia en la mano, me decía que el otro hombre era una prueba de Dios, y que yo no veía la luz”, prosigue el relato.
Le preguntamos cuánto tiempo pasó así: “cuando yo salí de la casa, ella seguía haciéndole dormir a su marido para acostarse con otro. Su gaucho era un maestro gordo y feo pero ella estaba locaite por él. Yo le vi varias veces, a las doce de la noche, que se iba en camisón y sin ropa interior a su casa. Era una puerca”, manifiesta.
ALLI YA EMPEORO
Un día, cuenta Ramona, su patrona no volvió por la noche. Ella se quedó velando cerca del pastor, quien estaba totalmente drogado nuevamente. “Yo me desperté, me quebranté como si ella fuera mi hija o qué, y eso me reventó porque ni me avisó. Directamente me culpé por aguantar, y decidí que ya iba a comenzar a buscar trabajo en otra parte. Tomé mate toda la noche, nerviosa. Ella llegó al día siguiente, a las 8, bien contenta”.
¿Qué pasó cuando don Nito despertó? Según la empleada, “la señora le convenció como quiso, le dijo que él dormía y que para las 6 de la mañana ella ya se fue al mercado de acá cerca a buscar frutas para su dieta. Yo allí exploté. Le dije al señor que su señora le engaña, creyendo que le iba a corregir a esa loca. Pero él me dijo que el demonio entraba en mi corazón, que eso pasaba porque yo no me iba al templo y porque adoraba la imagen de santos. Agarré mis cosas y me fui, justamente mi amiga de Loma Pyta iba a tener hijo y tenía que dejar su trabajo. Y acá estoy. Todavía me asustó pensando en esa mujer”.
Ramona, quien nos dice que desde esa vez atiende muy bien en qué casa va a trabajar porque “los más ñembo buenos son a veces peores”, cuenta que no olvida que ña Digna “venía a acostarse al lado de su hijito, así sucia y con olor a otro hombre, sin bañarse aunque sea”.
fuente: popularpy
ESPACIO PARA LOS PIBES Y LAS PIBAS QUE SE ABURREN DE VEZ EN CUANDO Y AGUANTE REGATAS CORRIENTES!
19/9/11
DIA NACIONAL DEL CHAMAME
Conmemorando el fallecimiento del Bandoneonista, autor y compositor, Mario del Transito Cocomarola, que falleció en buenos aires el 18 de septiembre de 1974 ,
pero que nació el 15 de agosto de 1918 en “El Albardón” Departamento de San Cosme, Provincia de Corrientes.
A la edad de 8 años se inicia en la música con un acordeón de 2 hileras.
Con tan sólo 13 años se radicó en Corrientes donde empezó a actuar profesionalmente.
Con tan sólo 13 años se radicó en Corrientes donde empezó a actuar profesionalmente.
En el año 1940 viajó a Buenos Aires para continuar su
carrera musical integrando “Los Hijos de Corrientes” y el “Trío Típico
Correntino” ambas agrupaciones dirigidas por Emilio Chamorro. Integró además los conjuntos “Kunumí” con Chamorro y Samuel Claus, “Irupé” con Roberto Ferradás Campos y Santiago Barrientos, además de compartir escenarios y grabaciones con Osvaldo Sosa Cordero, Pedro Sánchez, Miguel Repiso y Ramón Estigarribia, entre otros, tocando indistintamente acordeón y bandoneón.
A fines de 1941 funda el Trío Cocomarola grabando en mayo de 1942 sus primeros 10 temas en el sello ODEON. Sus primeros integrantes fueron Colón Cobas, Policarpo Benitez, Pedro Pascasio Enríquez y Luís Ferreira, luego ingresa el dúo de “los Zorzales” compuesto por Ramón Hurtado e Isauro Guerreño, hasta el año 1945.Desde 1945 hasta 1948 el dúo Cejas- Ledesma, de José Cejas y Juan Alberto Ledesma.
Entre los años 1948 al 1952 grabaron con Cocomarola: Nieves Rodríguez, Emeterio Fernández, Odilio Godoy, Manuel Gómez, José Cejas, Antonio Nicolás Niz en una primera etapa, y el legendario Dúo Vera - Lucero integrado por Salvador Miqueri y Eustaquio Vera, con el que le llega su total consagración. Posteriormente también se integran al Trío Cocomarola el dúo de voces Quiróz-Úbeda, compuesto por Gabino Quiróz y Pascasio Úbeda.. A fines del año 1956 y luego de la desvinculación del Dúo Vera-Lucero, se integra el Dúo Verón - Palacios y en 1958 se agregan el acordeón de Roque Librado Gonzalez y nuevamente la guitarra de Antonio Niz.
Pero la vida y obra de Tránsito Cocomarola no se detiene e incorpora los dúos y tríos de voces de: Lisardo
Cáceres-Evaristo Reyes-Hipólito Argentino Vargas; Gregorio Molina;
Pascasio Ubeda, Héctor Chávez, Julio Godoy; Luis Soloaga; Ireneo
Ramírez, Carlos Ramírez, Elpidio Verón Miño, Juan Ojeda, Alfredo
Alejandro Almeida, ; entre otros.
Participan en sus grabaciones en calidad de invitados artistas como Ernesto Montiel, Isaco Abitbol, Fito Ledesma, Blas Martínez Riera, Avelino Flores, Bruno Mendoza, entre los más destacados.
“El Taita” deja grabados en el sello ODEON 124 temas y en el sello PHILLIPS
250,esto deja demostrado la vigencia de un genio de la música
folklórica correntina. Los temas registrados en SADAIC superan dos
centenares.
Tránsito Cocomarola fallece un 19 de septiembre del año 1974. Esa fecha ha sido instituída como el “Día Nacional del Chamamé”.
Tiene registradas más de 300 obras entre las que podemos destacar , EN TU VENTANA, KM 11, PUENTE PEXOA, RETORNO, MIRAME, entre otras.
fuente: Fundación Memorias Del Chamame
30/1/11
Los hackers y los hippies: Los orígenes de las redes sociales
Los hackers y los hippies: Los orígenes de las redes sociales:
En una calle de California en Berkeley, el epicentro de la contracultura en la década de 1960 y 1970, me encontré con lo que bien podría ser el lugar de nacimiento del fenómeno.
De pie fuera de lo que antes era una tienda llamada registros de Leopold, ex científico de la computación Lee Felsenstein me dijo cómo, en 1973, él y algunos colegas habían colocado una terminal de computadora en la tienda junto al tablón de anuncios de músicos - de la variedad analógica.
Se había invitado a los transeúntes, principalmente estudiantes de la Universidad de California, Berkeley, para venir y escribir un mensaje en el ordenador.
"Nos equivocamos. La gente subir por las escaleras y había unos pocos segundos en el que les digo, 'le gustaría usar nuestro boletín electrónico, estamos usando un ordenador."
"Y con el equipo de la palabra sus ojos se aligera, alegrar y decían: 'Wow, ¿puedo utilizarla?"
Pronto el equipo se estaba llenando de mensajes, de todo, desde la promoción de un poeta sus versos y la organización de conciertos de músicos, a los debates de los mejores lugares para comprar los panecillos.
El proyecto, titulado Memoria de la Comunidad, sobrevivió de forma intermitente durante más de una década, la instalación de más equipos en el área de San Francisco. Pero no fue hasta la década de 1980 que gran parte de la multitud llegó a la vida en línea.
Red de crisis
El Bueno, otra comunidad de California, fue el resultado de la unión entre los hippies y los hackers, la contracultura y la cibercultura.
Nació como resultado de una reunión entre el Dr. Larry Brilliant, un médico que trabaja para la Organización Mundial de la Salud (OMS), y Stewart Brand, autor de la biblia hippie original de 1960, el Whole Earth Catalog.
Dr. Brillante había reconstruido de alguna manera juntos una red para hacer frente a una crisis cuando un helicóptero que llevaba a cabo una encuesta de la OMS en el Himalaya necesitaba un nuevo motor.
El uso de un ordenador de Apple muy pronto, suministrado por su amigo Steve Jobs, había logrado la etapa tal vez la primera línea tele-conferencia.
"Steve me había dado un módem acústico", explicó. "Y en la red y de repente tuvimos una donación de un motor de repuesto de Aerospatiale, de Pan Am que ofrece el motor para volar a Katmandú, y la RAF se ofreció para que el transporte por tierra al helicóptero derribado, y 72 horas más tarde el motor estaba en Nepal ".
Él decidió que esto podría ser la base de un negocio, y cuando tomó la idea de Stewart Brand, que está de acuerdo.
Pronto, todo su catolog la Tierra se había convertido en el Pozo - Vincular la Whole Earth 'Lectronic.
"Resulta que fuimos uno de los descubridores de lo que un bajo umbral son las cosas en la red," El señor me dijo que la marca para la Radio 4 de la serie La Historia Secreta de las redes sociales.
Después de la reunión en línea, que terminó la celebración de fiestas, una señal temprana de que los mundos reales y virtuales podrían fusionarse.
"A diferencia de Facebook, nos conocimos en linea antes de que se conocían otra cara a cara", dijo Howard Rheingold, el escritor que acuñó el término comunidad virtual y un miembro influyente del Pozo.
"Mucha de la comunicación cara a cara se convirtió en las relaciones. Las personas se reunieron y se casaron, y el matrimonio se separó, cuando la gente se enfermaba que obtuvo el apoyo, cuando la gente se moría que solicita ayuda."
"Aldea global"
El pozo se le dio nuevo impulso, ya que se convirtió en un lugar de encuentro para Deadheads, los aficionados de los Grateful Dead.
También dio a John Perry Barlow, letrista de la banda, y más tarde fundador de la Electronic Frontier Foundation, su primer contacto con las comunidades en línea.
"Facebook se parece más a los suburbios mundial de la aldea global", dijo. "Y lo que usted dice en Twitter dura 20 minutos. Si Cristo hubiese tweeted el sermón de la montaña, podría haber durado hasta el anochecer.
"Creo que la última vez que vi que realmente sentía que podría llegar a ser la cosa real era lo que estaba allí en el pozo."
Pero no fue sólo en California, que la idea de reunión y socialización en línea echó raíces.
En Europa, Prestel de Gran Bretaña y Minitel de Francia - dio a millones de usuarios de telefonía su primera experiencia de comunicación en línea.
En muchos otros lugares, el Bulletin Board System (BBS) el movimiento se convirtió en un foco de intensa comunicación de cualquier cosa para cualquier persona que podía permitirse un ordenador personal y un módem para marcar pulgadas
Jason Scott, que era un adolescente de usuario BBS en White Plains, Nueva York, a finales de 1980, dijo que la idea de que los usuarios de BBS eran inadaptados sociales que vivieron sus vidas en línea está fuera de lugar:
"El equipo era un medio para un fin", explicó.
"Dado que las llamadas telefónicas de larga distancia eran tan caros, los sistemas de BBS eran muy locales. Usted comunicarse con otras personas, enviar mensajes, cargar archivos, inevitablemente, alguien diría" bueno, vamos a bajar a la pizzería local. "
Él sigue siendo amigo de algunas de las personas que conoció de esta manera hace más de veinte años.
Al igual que muchos usuarios de las redes de principios, Jason Scott es ahora un usuario entusiasta de sus equivalentes modernos - su gato Sockington ahora es la mascota más popular en Twitter. Sin embargo, los pioneros no creo que la historia ha terminado.
Sr. Felsenstein, que puede decir que ha comenzado todo esto, dice que las redes sociales ha cambiado su vida. Conoció a su esposa en línea, y se fue después de Memoria de la Comunidad a tener una carrera en computación.
"Eso sí", dijo, "hay mucho margen de mejora. No creo que lo que vemos es lo mejor que jamás podría ser."
Las personas que han ido a ver éxito de taquilla del año pasado la red social, podría ser perdonado por pensar que el aumento de sitios como Facebook comenzó hace unos pocos años.
Pero para encontrar el verdadero origen de las redes sociales hay que ir más atrás que en 2004.En una calle de California en Berkeley, el epicentro de la contracultura en la década de 1960 y 1970, me encontré con lo que bien podría ser el lugar de nacimiento del fenómeno.
De pie fuera de lo que antes era una tienda llamada registros de Leopold, ex científico de la computación Lee Felsenstein me dijo cómo, en 1973, él y algunos colegas habían colocado una terminal de computadora en la tienda junto al tablón de anuncios de músicos - de la variedad analógica.
Se había invitado a los transeúntes, principalmente estudiantes de la Universidad de California, Berkeley, para venir y escribir un mensaje en el ordenador.
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La historia secreta de las redes sociales es una serie de tres partes para la BBC Radio 4, a partir del miércoles 26 de enero a las 1100 GMTEn aquel entonces, era la primera vez que casi todo el mundo que no estaba estudiando un tema científico se le había permitido cerca de una máquina.
"Pensamos que habría una considerable resistencia a las computadoras invadiendo lo que fue, como hemos pensado en ello, el dominio de la contracultura", explicó el Sr. Felsenstein. "Nos equivocamos. La gente subir por las escaleras y había unos pocos segundos en el que les digo, 'le gustaría usar nuestro boletín electrónico, estamos usando un ordenador."
"Y con el equipo de la palabra sus ojos se aligera, alegrar y decían: 'Wow, ¿puedo utilizarla?"
Pronto el equipo se estaba llenando de mensajes, de todo, desde la promoción de un poeta sus versos y la organización de conciertos de músicos, a los debates de los mejores lugares para comprar los panecillos.
El proyecto, titulado Memoria de la Comunidad, sobrevivió de forma intermitente durante más de una década, la instalación de más equipos en el área de San Francisco. Pero no fue hasta la década de 1980 que gran parte de la multitud llegó a la vida en línea.
Red de crisis
El Bueno, otra comunidad de California, fue el resultado de la unión entre los hippies y los hackers, la contracultura y la cibercultura.
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Las principales figuras en el mundo de los medios de comunicación social explican cómo ha cambiado la vida
Dr. Brillante había reconstruido de alguna manera juntos una red para hacer frente a una crisis cuando un helicóptero que llevaba a cabo una encuesta de la OMS en el Himalaya necesitaba un nuevo motor.
El uso de un ordenador de Apple muy pronto, suministrado por su amigo Steve Jobs, había logrado la etapa tal vez la primera línea tele-conferencia.
"Steve me había dado un módem acústico", explicó. "Y en la red y de repente tuvimos una donación de un motor de repuesto de Aerospatiale, de Pan Am que ofrece el motor para volar a Katmandú, y la RAF se ofreció para que el transporte por tierra al helicóptero derribado, y 72 horas más tarde el motor estaba en Nepal ".
Él decidió que esto podría ser la base de un negocio, y cuando tomó la idea de Stewart Brand, que está de acuerdo.
Pronto, todo su catolog la Tierra se había convertido en el Pozo - Vincular la Whole Earth 'Lectronic.
"Resulta que fuimos uno de los descubridores de lo que un bajo umbral son las cosas en la red," El señor me dijo que la marca para la Radio 4 de la serie La Historia Secreta de las redes sociales.
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“Inicio Presupuesto
Fin de la cita John Perry BarlowHe encontrado una zona donde la gente de todo el planeta podría tener una conversación durante las 24 horas "
"Sólo podía armarse de valor y comenzar con algo como esto no es otra cosa que una máquina arrendada que tenemos de Larry, y un poco de software mal, y nosotros empezamos a funcionar."
El Bueno reunió a los piratas informáticos, los hippies y escritores de todo el área de San Francisco en una conversación en línea de todo, desde la tecnología y la política sobre el significado de la vida. Después de la reunión en línea, que terminó la celebración de fiestas, una señal temprana de que los mundos reales y virtuales podrían fusionarse.
"A diferencia de Facebook, nos conocimos en linea antes de que se conocían otra cara a cara", dijo Howard Rheingold, el escritor que acuñó el término comunidad virtual y un miembro influyente del Pozo.
"Mucha de la comunicación cara a cara se convirtió en las relaciones. Las personas se reunieron y se casaron, y el matrimonio se separó, cuando la gente se enfermaba que obtuvo el apoyo, cuando la gente se moría que solicita ayuda."
"Aldea global"
El pozo se le dio nuevo impulso, ya que se convirtió en un lugar de encuentro para Deadheads, los aficionados de los Grateful Dead.
También dio a John Perry Barlow, letrista de la banda, y más tarde fundador de la Electronic Frontier Foundation, su primer contacto con las comunidades en línea.
"He encontrado una zona donde la gente de todo el planeta podría tener una conversación durante las 24 horas del día."
Y después de 30 años dedicado a explorar las comunidades virtuales, dijo, ninguno se acerca a la original. "Facebook se parece más a los suburbios mundial de la aldea global", dijo. "Y lo que usted dice en Twitter dura 20 minutos. Si Cristo hubiese tweeted el sermón de la montaña, podría haber durado hasta el anochecer.
"Creo que la última vez que vi que realmente sentía que podría llegar a ser la cosa real era lo que estaba allí en el pozo."
Pero no fue sólo en California, que la idea de reunión y socialización en línea echó raíces.
En Europa, Prestel de Gran Bretaña y Minitel de Francia - dio a millones de usuarios de telefonía su primera experiencia de comunicación en línea.
En muchos otros lugares, el Bulletin Board System (BBS) el movimiento se convirtió en un foco de intensa comunicación de cualquier cosa para cualquier persona que podía permitirse un ordenador personal y un módem para marcar pulgadas
Jason Scott, que era un adolescente de usuario BBS en White Plains, Nueva York, a finales de 1980, dijo que la idea de que los usuarios de BBS eran inadaptados sociales que vivieron sus vidas en línea está fuera de lugar:
"El equipo era un medio para un fin", explicó.
"Dado que las llamadas telefónicas de larga distancia eran tan caros, los sistemas de BBS eran muy locales. Usted comunicarse con otras personas, enviar mensajes, cargar archivos, inevitablemente, alguien diría" bueno, vamos a bajar a la pizzería local. "
Él sigue siendo amigo de algunas de las personas que conoció de esta manera hace más de veinte años.
Al igual que muchos usuarios de las redes de principios, Jason Scott es ahora un usuario entusiasta de sus equivalentes modernos - su gato Sockington ahora es la mascota más popular en Twitter. Sin embargo, los pioneros no creo que la historia ha terminado.
Sr. Felsenstein, que puede decir que ha comenzado todo esto, dice que las redes sociales ha cambiado su vida. Conoció a su esposa en línea, y se fue después de Memoria de la Comunidad a tener una carrera en computación.
"Eso sí", dijo, "hay mucho margen de mejora. No creo que lo que vemos es lo mejor que jamás podría ser."
21/1/11
“Apenas le toco a mi amante, ya se excita”
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Malena había ido a la escribanía al día siguiente de conocer a Tadeo, vestida como para matar. Y no sólo llevaba un vestido sugerente, sino también ropa interior muy sexy. Fue lo que dio pie a esa “primera vez” de ella con el escribano, ya que él le dijo que le encantaba el corpiño, que se le veía un poco porque ella llevaba la blusa algo abierta. Ella le dijo que le mostraría la tanguita sensual que tenía puesta, si él le prometía que “no le faltaría el respeto”, y el hombre, desde luego le dijo que no.
Mostrarle a ese hombre, prácticamente un desconocido para ella, su ropa más íntima, la excitó. Ella misma inició el escarceo amoroso, y como Malena nos cuenta “pasó lo que tenía que pasar”.
Después de eso, sigue su relato Malena, ellos continuaron encontrándose e iban a un motel o, si les daba el tiempo, a la casa de Tadeo, en Luque. Ella se cuidaba, y mucho, de que su marido no sospeche nada. Pero algo iba a pasar.
“La verdad es que con Tadeo yo tengo una química especial, apenas le toco a él ya se le levanta, y dicho sea de paso, tiene el paquete bien grande, no como Guido, y como toda mujer, eso me encanta, un hombre que te impresiona luego cuando se desnuda. Y para más, como Guido tiene 10 años más que yo, él ya no es el hombre que era cuando nos casamos, ya a veces le cuesta tener erección y aunque antes no me importaba eso, ahora me doy cuenta de la diferencia, porque Tadeo no me deja con las ganas”, nos dice nuestra entrevistada.
LE PIDE QUE SE SEPARE
Y, dice ella, a veces, después de tener sexo con su marido, se queda ansiosa y entonces llama a su amante: “quiero tener sexo en serio y satisfacerme, por eso soluciono con Tadeo eso”. Las cosas empezaron a complicarse, cuenta, cuando Tadeo empezó a decirle que está enamorado de ella y que quiere que se separe de Guido. “Yo a él le dije bien que no iba a dejarle a mi marido, y también le fui clara, le dije que así como le adoro a él, le quiero mucho a mi esposo, y que eso no va a cambiar, que Guido es el padre de mis hijos y que mi idea no es deshacer mi hogar. También le pedí que nunca, jamás me llame a mi celular, que sólo yo le puedo llamar y que además tengo otro número que mi marido no sabe, para contactar con él. Pero Tadeo sabe el número de celular que tengo para todo el mundo, y una vez me mandó un mensaje que decía: “mi bebé, llamame que me muero de ganas de verte”.
¿TE LEO EL MENSAJE?
Malena se estaba bañando, esa tarde, cuando su marido le golpeó la puerta y le dijo: “acá recibiste un mensaje, mi amor, ¿te leo?”. Y Malena, sin sospechar que era un mensaje de su amante, le permitió a su esposo que le leyera. “Leyó y salió de allí enojado. Yo le dije que no tenía idea de quién podía enviarme algo así, que se equivocaron de número o seguro era una broma estúpida de alguien. El no podía acusarme de nada porque yo me cuidé siempre para que no sospeche nada, pero se quedó dudando seguramente, después me abrazó y me dijo que él no soportaría que yo le meta los cuernos”.
“Tadeo es mi osito sexual”
Y claro que Malena le pidió explicaciones a su amante. Ella le había sido clara, y él la metía en líos. Tadeo le pidió perdón, le dijo que ya no soportaba no verla, y que por favor le deje a su esposo para vivir con él y con el tiempo, casarse. Pero ella le volvió a repetir que eso jamás pasaría. Hoy día, Malena sigue con su amante, y dice que le sería difícil dejarle, pero que lo haría si él le da a elegir, porque no destruirá su hogar. “Cuando estábamos en pleno, haciendo el amor, Tadeo siempre me pregunta si le amo. Yo le digo que sí, y después de que hacemos todo, él empieza a preguntarme cómo puede ser que le quiera a él y también a mi esposo, que eso no puede ser. Yo una vez ya le enfrenté y le dije que no soy una banda por quererle a dos hombres, que es así y que me toma o me deja, pero que no le dejé de querer a mi esposo. Tadeo me preguntó entonces si estoy con él sólo porque mi marido no anda en la cama o porqué, y eso me hizo enojar. Pero después nos reconciliamos en la cama otra vez, esa vez hicimos 7 veces, porque él es muy potente, y te juro que termina una vez y enseguida ya quiere de nuevo”.
Finalmente, dice nuestra entrevistada, ella está un poco inquieta porque teme que Tadeo le haga saber de algún modo a Guido lo que está pasando. “Yo sé que mi marido me va a creer a mí, porque no puede vivir sin mí, y yo tampoco sin él porque le quiero. Pero Tadeo es mi osito sexual, y no estoy ni arrepentida”.
Fuente diariopopular
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